Kyaikpun Paya

เจดีย์ Kyaikpun Paya (ကျိုက်ပွန်ဘုရား) (ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา)

เจดีย์ Kyaikpun Paya เป็น พุทธรูปขนาดมหึมาสี่ทิศ (Four-sided Buddha Image)

ที่ก่อสร้างล้อมรอบแกนกลางอิฐ เจดีย์องค์นี้ได้รับการบูรณะซ้ำหลายครั้งตลอดหลายศตวรรษ แต่ตามบันทึกแล้ว เจดีย์เดิมสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1476 โดย พระเจ้าธัมมะเสฏฐี (King Dhammazedi) กษัตริย์ลำดับที่ 16 แห่งราชอาณาจักรหงสาวดี (Hanthawaddy) ซึ่งครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 1471–1492 วัตถุประสงค์ของการสร้างเจดีย์นี้คือเพื่อ จำลองสถานที่แสวงบุญสำคัญในพุทธศาสนาในอินเดีย ให้อยู่บนแผ่นดินพม่า อันเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายทางศาสนาในยุคนั้น

พุทธรูปสี่ด้านเป็นธีมที่พบได้ทั่วไปในศิลปะพุทธของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น วัดเชตุพน (Wat Chetuphon) ในอุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย ประเทศไทย มีมณฑปที่เคยประดิษฐานพระพุทธรูปสี่องค์ในอิริยาบถต่างกัน ได้แก่ ยืน นั่ง และนอน ส่วนในสมัยก่อนหน้า กลุ่มปราสาท Angkor Thom และ Bayon ณ เมืองพระนคร (Angkor) ก็นำเสนอภาพพระพุทธเจ้าสี่พักตร์หันหน้าไปยังทิศทั้งสี่ ซึ่งอาจแทนความหมายของพระโพธิสัตว์โลกเกศวร (Lokeshvara)

อย่างไรก็ตาม พุทธรูปทั้งสี่องค์ที่ Kyaikpun มีลักษณะแตกต่างจากตัวอย่างข้างต้น โดยแต่ละองค์ แทนพระพุทธเจ้าที่ต่างกันสี่พระองค์ ได้แก่

1. 1. พระโคตมพุทธเจ้า (Gautama)

1. 1. พระกกุสันธะ (Kakusandha)

1. 1. พระโกนาคม (Konagamana)

1. 1. พระกัสสปะ (Kassapa)

ทั้งสี่พระองค์นี้เชื่อกันว่าเป็น พระพุทธเจ้าภายในภัทรกัลป์ (Bhadrakalpa) หรือยุคอันเป็นมงคล โดยสามพระองค์แรกเป็นพระพุทธเจ้าตามคติในพุทธประวัติโบราณที่มีลักษณะในเชิงตำนาน ปรากฏในพระพุทธวงศ์ (Buddhavamsa) ซึ่งเขียนขึ้นราวศตวรรษที่ 1 หรือ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พระพุทธเจ้าองค์ที่ห้าในภัทรกัลป์ คือ พระศรีอาริยเมตไตรย (Metteyya หรือ Matreiya) ซึ่งยังไม่ได้ปรากฏในโลกและจึงไม่ได้ถูกรวมอยู่ในการประดิษฐาน

ตามการศึกษาของ Donald Stadtner เจดีย์นี้ในยุคพระเจ้าธัมมะเสฏฐี น่าจะเคยฉาบปูนปั้น (stucco) ตามที่กล่าวไว้ในจารึกมอญที่พบใกล้กับพื้นที่ ซึ่งในจารึกดังกล่าวยังได้ระบุวันที่การก่อสร้างไว้ด้วย การตกแต่งด้วยปูนปั้นดังกล่าวเคยประกอบด้วยภาพของ กองทัพของพญามาร, พระภิกษุ สามเณร ภิกษุณี เทพธิดา และบุคคลศักดิ์สิทธิ์ต่าง ๆ แต่ปัจจุบันไม่ปรากฏหลักฐานเหล่านั้นให้เห็นแล้ว

ภายในองค์เจดีย์ยังเคยประดิษฐาน รูปเคารพของอุบาสกและอุบาสิกา ตลอดจนภาพของเทพเจ้าฮินดู เช่น พระวิษณุ (Vishnu) ซึ่งอาจยังหลงเหลืออยู่ในส่วนลึกขององค์เจดีย์ แม้ว่าในช่วงศตวรรษที่ 19 จะปรากฏหลักฐานภาพถ่ายที่แสดงให้เห็นว่าสภาพของเจดีย์ทรุดโทรมอย่างมาก แต่อย่างไรก็ตาม แกนกลางของโครงสร้างยังคงสภาพไว้ได้